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«Venid, todos los sedientos, venid a las aguas; y los que no tenéis dinero, venid, comprad y comed. […] Escuchadme bien, y comeréis lo que es bueno.» (Isaías 55:1–2)
Una invitación que llega cuando algo se ha roto
Hay momentos en la vida en los que estas palabras suenan de una manera especial. No cuando todo está en orden, sino cuando algo se ha quebrado por dentro. Cuando la historia personal o colectiva se ha vuelto más difícil de sostener. El capítulo 55 del libro de Isaías nace precisamente ahí, en un contexto de desgaste, pérdida y cansancio, y por eso sigue teniendo hoy una fuerza particular. Puedes leer el texto completo en Isaías 55:1–14 (NVI).
El profeta no se dirige a un pueblo fuerte ni seguro de sí mismo. Habla a Israel en un momento de fragilidad profunda: destierro, pérdida de autonomía, dignidad herida. Y es desde ahí, no desde una situación ideal, donde Dios pronuncia una promesa de restauración. Una promesa que no ignora la herida, sino que se acerca a ella con respeto y compasión.
Restauración como dignidad, no como éxito
Isaías utiliza un lenguaje sorprendentemente sencillo: venir a las aguas, comer, beber, recibir sin pagar. Son imágenes cotidianas, casi domésticas, que hablan de lo esencial. No se promete grandeza ni triunfo, sino aquello que hace posible la vida (comer, beber, recibir). En un mundo acostumbrado a medir el valor en términos de éxito, este giro resulta profundamente liberador.
La restauración que Dios anuncia no se parece a los relatos imperiales, donde todo pasa por imponerse y dominar. Aquí no hay conquista ni coerción. Isaías afirma que las naciones acudirán a Israel no por la fuerza de las armas, sino porque algo habrá sido restaurado en lo más hondo: la dignidad de un pueblo que vuelve a saberse habitado por la promesa.
La evocación de David no apunta a recuperar un pasado glorioso, sino a reconectar con el corazón de aquella promesa: vivir con identidad, con sentido, con propósito. Restaurar no es volver a ser importantes a los ojos del mundo, sino volver a ser pueblo, volver a habitar la vida de manera plena.
Una palabra que atraviesa el cansancio y el trauma
Este texto bíblico no esquiva la experiencia del trauma. Habla a personas que han visto romperse su mundo, que han perdido referencias y seguridades. Quizá por eso resulta tan actual. No son pocas las personas que hoy viven con la sensación de estar sosteniendo una historia difícil, personal o colectiva, sin tener del todo claro hacia dónde caminar.
En medio de esa realidad, Isaías no ofrece soluciones rápidas. Ofrece una palabra que despierta la esperanza sin negar el dolor. Por eso el poema está lleno de verbos en imperativo: buscad, llamad, abandonad, volved. No como exigencias moralistas, sino como invitaciones a recuperar la iniciativa cuando todo invita a la resignación.
La gracia que aquí se anuncia no anula la responsabilidad humana, sino que la hace posible. Dios promete fidelidad, pero invita a dar pasos, a elegir caminos, a volver. La restauración no es automática ni mágica. Es relacional. Nace del encuentro entre la promesa de Dios y la respuesta de quienes, aun cansados, se atreven a escuchar.
El sanador herido
Hay personas que no se sienten a la altura de grandes promesas porque bastante tienen con sostener su propia fragilidad. En el corazón del mensaje emerge entonces una imagen especialmente honda: el sanador herido. ¿Quién puede cargar con una promesa tan grande cuando también arrastra cansancio, dudas o heridas no cerradas? Isaías no elude esta tensión. Al contrario, la convierte en clave de lectura.
Solo quien reconoce su herida puede participar en la sanación. Solo un pueblo consciente de su vulnerabilidad puede convertirse en espacio de vida para otros. Esta intuición atraviesa la fe cristiana y encuentra su expresión más clara en la encarnación: Dios no entra en la historia desde una perfección distante, sino desde la fragilidad de un niño acostado en un pesebre.
En un mundo marcado por la polarización, la deshumanización y la búsqueda obsesiva del éxito, Isaías 55 sigue siendo una palabra incómoda y profundamente necesaria. Nos recuerda que no hace falta ser perfectos para ponernos en camino. Basta con confiar en que, incluso desde lo que se ha roto, Dios sigue llamando a la vida.
Señor, permítenos reconocer nuestras heridas y nuestras fragilidades. Permítenos no huir de lo que se ha roto en nuestra vida ni en el mundo que nos rodea. Que al contemplar el nacimiento del niño acostado en un pesebre, aprendamos que tu amor se hace presente en la debilidad y no en la fuerza. Danos confianza para acoger tu promesa y valentía para dar los pasos que nos corresponden. Que, aun desde nuestra fragilidad, podamos ser signo de cuidado y esperanza para quienes nos rodean. Amén.
Este artículo está basado en la predicación del pastor Ismael Gramaje del 14 de diciembre de 2025 en la Església Protestant Sant Pau.
La Església Protestant Sant Pau es una iglesia cristiana y evangélica en Barcelona, arraigada en la gracia y comprometida con una espiritualidad que acompaña. Una fe que acoge.
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