Todos sirven primero el vino bueno; y cuando ya han bebido bastante, entonces el inferior; pero tú has guardado el vino bueno hasta ahora.
Juan 2:10, NVI
La escena se desarrolla en una boda, un contexto profundamente simbólico en la tradición bíblica. La boda evoca alianza, gozo, celebración y vida compartida. Sin embargo, en medio de la fiesta surge una carencia: el vino se ha acabado. Lo que debía ser abundancia se convierte en falta. Esta ausencia no es solo un problema práctico; en una cultura marcada por el honor y la hospitalidad, quedarse sin vino significaba vergüenza, fracaso y ruptura de la celebración.
La frase que pronuncia la madre de Jesús es breve y contundente: «No tienen vino». No acusa, no dramatiza, simplemente constata la realidad. Antes de cualquier transformación, hay un acto de honestidad: reconocer la falta. Juan nos muestra que la fe no comienza negando la carencia, sino mirándola de frente. También en la vida personal y comunitaria puede llegar un momento en el que la alegría se apaga, el entusiasmo se desgasta y la celebración pierde fuerza. El relato invita a preguntarnos qué ocurre cuando la fe se mantiene, pero el gozo desaparece. Puede haber estructura, tradición y compromiso, pero faltar el vino de la alegría, de la confianza y de la esperanza. Caná pone nombre a esa experiencia sin condenarla. Jesús no responde de inmediato a la petición. Habla de su “hora”, un concepto clave en el Evangelio de Juan que apunta a su pasión, muerte y resurrección. Aun así, actúa. No lo hace sustituyendo el vino, sino transformando el agua destinada a los ritos de purificación en vino abundante y de calidad. El gesto es profundamente simbólico: lo que antes estaba ligado a una religiosidad centrada en la purificación y la norma se convierte ahora en signo de celebración, gracia y vida desbordante. Juan subraya que el vino nuevo no es solo abundante, sino mejor. La transformación que Jesús ofrece no es mínima ni funcional; es una transformación que cambia el sentido de la relación con Dios. Ya no se trata de cumplir para ser aceptados, sino de acoger una gracia que precede y renueva. El signo de Caná no elimina la fragilidad humana ni promete una vida sin carencias. Lo que hace es mostrar que, incluso cuando falta lo esencial, Dios sigue actuando. Allí donde parece que la fiesta se ha terminado, Jesús abre una posibilidad nueva. La fe cristiana no es una negación de la escasez, sino una confianza en que la última palabra no la tiene la falta, sino la gracia. Esta experiencia no queda en el ámbito individual. Juan señala que, al ver el signo, los discípulos creyeron. La fe se fortalece cuando se comparte, cuando se vive en comunidad y cuando se descubre que Dios sigue ofreciendo vino nuevo a su pueblo. El relato de las bodas de Caná sigue siendo actual porque habla de nuestras propias transiciones: de momentos en los que algo se agota, de comunidades que atraviesan cansancio, de personas que desean seguir creyendo, pero necesitan volver a celebrar. Jesús no recrimina la falta; la transforma. Caná nos recuerda que la vida de fe no está llamada a ser una obligación sin alegría, sino un camino donde la gracia se experimenta como don. Cuando Jesús está en el centro, la celebración no depende de nuestras reservas, sino de su abundancia.
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Iglesia Protestante Sant Pau, una iglesia cristiana evangélica donde la fe se vive como gracia compartida, acompañamiento y esperanza. Una fe que acoge. Este artículo está basado en la predicación del pastor Ismael Gramaje, del 11 de enero de 2026 en la Església Protestant Sant Pau.«No tienen vino»: reconocer la necesidad
Un signo que revela una manera nueva de relacionarse con Dios
De la escasez a la abundancia compartida
Una invitación para hoy
