«Os tomé sobre alas de águilas y os he traído a mí».

Éxodo 19:4

La libertad ocupa un lugar fundamental en nuestra manera de comprender la vida. Queremos decidir nuestro camino, desarrollar nuestras capacidades y vivir sin imposiciones que limiten nuestra dignidad. Pero la libertad también plantea una pregunta que no siempre resulta fácil responder: ¿qué hacemos con ella cuando nuestra vida está profundamente vinculada a la de otras personas? Porque nadie construye su existencia completamente a solas. Necesitamos relaciones, vínculos de confianza y espacios donde nuestra presencia tenga significado para los demás.

Esta tensión entre libertad y pertenencia atraviesa uno de los momentos decisivos de la historia de Israel. Después de salir de Egipto, el pueblo llega al monte Sinaí. Ha dejado atrás la esclavitud, pero todavía tiene que aprender qué significa vivir libremente. Dios no lo ha rescatado para que cada persona siga un camino aislado, sino para formar una comunidad unida por una alianza y llamada a ser bendición. Los capítulos 19 y 20 del Éxodo nos muestran que la libertad recibida necesita encontrar una forma concreta de expresarse en las relaciones, en la responsabilidad compartida y en el cuidado de la vida. Podemos leer el relato bíblico en Éxodo 19:3-7 y 20:1-17.

La libertad también necesita aprender a vivir en comunidad

La salida de Egipto representa mucho más que el final de una situación de opresión. Durante generaciones, la vida de los israelitas había estado sometida al poder del faraón. Otros decidían sobre su trabajo, sus condiciones de existencia y su futuro. La liberación abre una posibilidad completamente nueva: vivir sin aquella dominación y comenzar a construir una historia propia. Sin embargo, abandonar la esclavitud no significa que desaparezcan de inmediato las formas de pensar y relacionarse que esta ha dejado tras de sí. Un pueblo que ha conocido la opresión necesita aprender a convivir sin reproducirla.

Cuando Israel llega al Sinaí, aproximadamente tres meses después de salir de Egipto, se encuentra ante una nueva etapa. La pregunta ya no es solamente cómo escapar de un poder injusto, sino cómo organizar una vida en común que sea diferente de aquello que han dejado atrás. ¿Cómo relacionarse sin imponer la voluntad del más fuerte? ¿Cómo respetar la dignidad de cada persona? ¿Cómo construir vínculos que permitan vivir con confianza y responsabilidad? La libertad necesita algo más que la ausencia de cadenas: necesita una manera de vivir que la haga posible para todos.

Esta cuestión continúa siendo profundamente actual. A veces confundimos la libertad con la posibilidad de prescindir de los demás, de evitar compromisos o de considerar cualquier responsabilidad compartida como una limitación. Pero las relaciones que dan sentido a nuestra vida también requieren tiempo, paciencia y disponibilidad. Una familia, una amistad o una comunidad se sostienen porque hay personas dispuestas a cuidar los vínculos incluso cuando hacerlo exige esfuerzo. La libertad madura cuando descubrimos que podemos elegir comprometernos y que ese compromiso, lejos de empobrecer nuestra existencia, puede hacerla más humana.

Antes de pedir una respuesta, Dios recuerda su gracia

El encuentro en el Sinaí comienza con un gesto significativo. Antes de presentar las condiciones de la alianza, Dios invita a Israel a recordar lo que ya ha hecho por él. Le recuerda su liberación de Egipto y utiliza una imagen de extraordinaria ternura: lo ha llevado sobre alas de águilas y lo ha acercado a sí. La imagen expresa protección, cuidado y una relación que nace de la iniciativa divina. Israel no llega al Sinaí para conseguir que Dios se interese por su destino; llega porque Dios ya ha actuado en favor de su vida y de su libertad.

Este orden es esencial para comprender la alianza. Primero está la liberación; después, la respuesta del pueblo. Primero aparece la gracia; después, la responsabilidad de vivir conforme a ella. La obediencia no se presenta como un precio que Israel deba pagar para merecer el amor de Dios, sino como la posibilidad de dar forma a una vida transformada por ese amor. Los mandamientos que vendrán más adelante tienen su fundamento en esta experiencia previa: el Dios que llama a vivir de una manera nueva es el mismo que ha escuchado el sufrimiento de su pueblo y lo ha sacado de la esclavitud.

También nuestra relación con Dios cambia cuando comprendemos esta prioridad de la gracia. La fe deja de ser una carrera por alcanzar una aceptación siempre pendiente y se convierte en una respuesta agradecida a un amor que nos precede. Desde esa confianza podemos reconocer nuestras limitaciones, aprender de los errores y asumir responsabilidades sin vivir sometidos al miedo. La gracia no elimina las exigencias de la convivencia; les da un fundamento distinto. Nos invita a cuidar la vida porque hemos sido alcanzados por un amor que cuida, y a reconocer la dignidad de los demás porque nuestra propia dignidad ha sido afirmada por Dios.

Un pueblo elegido para ser bendición

En Éxodo 19, Dios ofrece a Israel una identidad y una misión. Lo llama su especial tesoro, un reino de sacerdotes y una nación santa. Estas expresiones hablan de una relación singular, pero también de una responsabilidad que va más allá del propio pueblo. La elección no puede comprenderse únicamente como un privilegio que distingue a unos de otros. Forma parte de una historia más amplia, iniciada con la promesa a Abraham, en la que la bendición recibida está destinada a alcanzar a todas las familias de la tierra.

La imagen de un reino de sacerdotes ayuda a comprender esa vocación. La función sacerdotal remite a la relación con Dios y al servicio que hace posible el encuentro. Ser un pueblo sacerdotal significa vivir de tal manera que otros puedan reconocer, a través de esa comunidad, algo del carácter de Dios: su justicia, su misericordia, su fidelidad y su preocupación por la vida humana. La santidad, en este horizonte, no consiste en una superioridad moral que permita mirar a los demás desde lejos. Se expresa en una forma de existencia orientada por Dios, capaz de mostrar una alternativa a las relaciones de dominación y exclusión.

Por eso la identidad de Israel está inseparablemente vinculada a su misión. Haber experimentado la liberación lo compromete con una manera de vivir que dé testimonio de ella. Haber recibido cuidado lo llama a cuidar. Haber sido acogido en una alianza lo invita a construir relaciones marcadas por la fidelidad. La bendición de Dios no se detiene en quienes la reciben, sino que encuentra su sentido más profundo cuando alcanza a otras personas. Una comunidad descubre así que su razón de ser no se agota en conservar su propia existencia: está llamada a contribuir al bien de un mundo que necesita justicia, reconciliación y esperanza.

Pertenecer significa contar unos con otros

La alianza del Sinaí también nos invita a pensar qué significa realmente pertenecer a una comunidad. Podemos participar en actividades, asistir a encuentros o compartir determinadas convicciones sin que eso llegue a transformar nuestras relaciones. La pertenencia adquiere otra profundidad cuando sabemos que hay personas que cuentan con nosotros y que nosotros podemos contar con ellas. Entonces dejamos de ser presencias ocasionales para convertirnos en parte de una historia compartida, en la que nuestras decisiones y nuestra disponibilidad tienen consecuencias para la vida de los demás.

Esta forma de pertenencia resulta especialmente significativa en una sociedad donde muchas relaciones se organizan alrededor de las preferencias individuales y de la satisfacción inmediata. Es posible acercarse a una comunidad religiosa buscando aquello que puede ofrecernos: una celebración que nos guste, una enseñanza que nos interese o un espacio donde sentirnos bien. Todas esas necesidades pueden ser legítimas. Sin embargo, la vida comunitaria alcanza su verdadera dimensión cuando pasamos de preguntarnos únicamente qué recibimos a descubrir también qué podemos aportar. La Iglesia no es simplemente un lugar al que acudimos para obtener algo; es una comunidad de personas que aprenden a sostenerse mutuamente.

Ese compromiso tiene expresiones sencillas y concretas. Se manifiesta en la atención a quien atraviesa una dificultad, en la paciencia necesaria para convivir con diferencias, en la disposición a escuchar y en la responsabilidad de participar en aquello que construimos juntos. También supone aceptar que la comunidad está formada por personas reales, con capacidades, fragilidades e historias diversas. Su riqueza no depende de que todas piensen igual ni de que nunca surjan tensiones, sino de la voluntad compartida de cuidar los vínculos. Pertenecer significa reconocer que la vida de los demás nos importa y que nuestra propia vida también puede encontrar apoyo en ellos.

Los Diez Mandamientos y el aprendizaje de una vida libre

La liberación de Israel no termina con su salida de Egipto. Dios, que ha rescatado a su pueblo de la esclavitud y le ha confiado una misión, le ofrece ahora una manera de vivir en libertad. Los Diez Mandamientos forman parte de ese aprendizaje. Lejos de aparecer como exigencias aisladas de la historia que las precede, están dirigidos a una comunidad que ya ha experimentado el cuidado de Dios y que necesita construir relaciones distintas de las que conoció bajo el poder del faraón. Su finalidad se comprende mejor cuando los leemos desde esa experiencia de liberación.

Los primeros mandamientos sitúan la relación con Dios en el centro de la vida del pueblo. El Dios que ha liberado a Israel no puede ser reducido a una imagen fabricada según los deseos humanos ni colocado al mismo nivel que los poderes que reclaman nuestra obediencia. Esta advertencia conserva su fuerza en un mundo donde también existen realidades capaces de ocupar un lugar absoluto en nuestra vida. El consumo, la búsqueda de reconocimiento, la dependencia de las redes sociales o determinados estilos de vida pueden terminar condicionando nuestras decisiones hasta hacernos perder parte de la libertad que creemos ejercer. Reconocer aquello que nos domina es un paso necesario para recuperar una relación más libre con nosotros mismos, con Dios y con los demás.

Los mandamientos que regulan las relaciones humanas completan esta visión. El respeto a la vida, la fidelidad, la honestidad y el reconocimiento de lo que pertenece a otras personas permiten construir una convivencia donde nadie tenga que vivir permanentemente amenazado por el abuso, el engaño o la violencia. Incluso la prohibición de codiciar invita a mirar más allá de los actos visibles y a reconocer cómo nuestros deseos pueden deteriorar los vínculos cuando convertimos la vida ajena en objeto de posesión o comparación. La libertad de una persona no puede sostenerse a costa de la dignidad de otra.

Esta lectura de los mandamientos como orientación para la vida ha formado parte de otras reflexiones compartidas en Sant Pau. Hemos profundizado en los Diez Mandamientos como una libertad enfocada hacia la vida, en su sentido como espiritualidad para la vida cotidiana y en la responsabilidad hacia el prójimo que expresa Éxodo 20. Estas dimensiones se complementan: la relación con Dios, el cuidado de nuestra propia libertad y el respeto a los demás forman parte de una misma vocación. La vida libre que Dios propone es una vida capaz de generar condiciones de libertad también para otras personas.

La Iglesia, una comunidad con identidad y misión

Muchos siglos después del Sinaí, la primera carta de Pedro recupera el lenguaje de la elección y del sacerdocio para dirigirse a las comunidades cristianas. En 1 Pedro 2:9-10 aparecen nuevamente las imágenes de un pueblo escogido y un sacerdocio real, vinculadas ahora a la misión de anunciar las obras de Dios. La Iglesia reconoce en estas palabras una llamada a vivir, desde el seguimiento de Jesucristo, una vocación de servicio y testimonio. La identidad recibida no constituye un motivo para encerrarse en sí misma, sino una invitación a mostrar mediante la vida comunitaria la misericordia de Dios.

La misión cristiana comienza, por tanto, en la manera en que vivimos juntos. Una comunidad anuncia el Evangelio cuando sus relaciones hacen visible la acogida que proclama, cuando la dignidad de cada persona es respetada y cuando la compasión se convierte en una práctica cotidiana. También lo anuncia cuando sale al encuentro de las necesidades de su entorno, se interesa por quienes sufren y participa en la construcción de relaciones más justas. Las palabras de la fe encuentran profundidad cuando pueden reconocerse en los gestos, las decisiones y las prioridades de quienes las comparten.

Esta vocación resulta especialmente valiosa para una iglesia que desea crecer como comunidad abierta en Barcelona. Su misión no se mide únicamente por el número de personas que participan en sus celebraciones ni por la cantidad de actividades que consigue organizar. También se expresa en la calidad de sus relaciones, en su capacidad de acompañar, en la hospitalidad con que recibe a quienes llegan y en su disposición a contribuir al bien común. Una iglesia pequeña puede ofrecer un testimonio significativo cuando vive con autenticidad aquello que anuncia. La misión comienza en lo cercano, pero su horizonte siempre es más amplio que sus propias paredes.

Una invitación para hoy

El camino de Israel desde Egipto hasta el Sinaí nos recuerda que la libertad es al mismo tiempo un don y una tarea. Dios libera, cuida y llama; el pueblo aprende a responder construyendo una vida compartida. La gracia recibida se convierte así en una invitación a vivir de otra manera. También hoy podemos preguntarnos qué vínculos estamos cultivando, qué responsabilidades estamos dispuestos a asumir y qué lugar ocupan los demás en nuestra comprensión de la libertad. Son preguntas que afectan tanto a nuestra vida personal como a nuestra manera de ser Iglesia.

Tal vez uno de los signos más hermosos de una comunidad cristiana sea que cada persona pueda descubrir que su presencia importa. Que encuentre un lugar donde compartir la alegría, atravesar las dificultades, aportar sus dones y recibir acompañamiento. Que pueda experimentar una pertenencia construida desde la libertad y el cuidado mutuo. Cuando eso sucede, la comunidad comienza a expresar la misión para la que ha sido llamada: hacer visible una gracia que acoge, transforma y se comparte.

En la Església Protestant Sant Pau queremos seguir aprendiendo a vivir esa fe comunitaria, abierta al encuentro y al servicio. Si deseas compartir este camino, conocer nuestra comunidad o participar en una celebración, te invitamos a venir al culto y encontrarnos en Sant Pau. Hay lugar para las preguntas, para las diferentes historias personales y para quienes desean descubrir cómo la fe puede convertirse en una experiencia de esperanza compartida.

Església Protestant Sant Pau, una iglesia cristiana evangélica donde la fe se vive como gracia compartida, acompañamiento y esperanza. Una fe que acoge.

Este artículo está basado en la predicación del pastor Ismael Gramaje, del 11 de octubre de 2026 en la Església Protestant Sant Pau.